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山林相逢春风乐,浊酒笑谈秋月明
从古典书籍中寻找三国游戏的精髓
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既然是三国正统游戏,则少不了对传统古籍的探寻。
海外仙山,三国远航






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1)对传统古籍的探寻

既然是三国正统游戏,则少不了对传统古籍的探寻。例如:

百姓嗷嗷,道路以目。——《三国志·董卓传》

知周乎万物而道济天下。——《易·系辞上》

道民之门,在上之所先。——《管子·牧民》

阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

阿兄形似道,而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》

十舰最着前,中江举帆,余船以次俱进。——《资治通鉴》

及既上,苍山负雪,明烛天南。——清·姚鼐《登泰山记》

相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。——苏轼《九日和王巩》

节去蜂愁蝶不知,晓庭还绕折残枝,自缘今日人心别,未别秋霜一夜衰。——唐·郑谷《十日菊》

古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。——《谷梁传·成公元年》

诸葛亮的隆中对,可谓个中翘楚:

「自董卓造逆以来,天下豪杰并起。曹操势不及袁绍,而竟能克绍者,非唯天时,抑亦人谋也。今操已拥有百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋 。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,此可用为援,而不可图之也。荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之地,非其主不能守。是殆天所以资将军,将军岂可弃乎?益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业。今刘璋闇弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。将军既帝室之胄,信义着于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆益,保其岩阻,西和诸戎,南抚彝越,外结孙权,内修政理﹔待天下有变,则命一上将,将荆州之兵,以向宛洛﹔将军身率益州之众,以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎﹖诚如是,则大业可成,汉室可兴矣。」… 「欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州为家,后即取西川,建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。」

苏轼的赤壁怀古》

大江东去 浪淘尽 千古风流人物 故垒西边 人道是 三国周郎赤壁 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 江山如画 一时多少豪杰     

     遥想公瑾当年 小乔初嫁了 雄姿英发 羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭 故国神游 多情应笑我 早生华发 人生如梦 一尊还酹江月

     《前赤壁赋》

壬戌之秋,七月既望,苏子与客,泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴;举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之闲,白露横江,水光接天;纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎,如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎,如遗世独立,羽化而登仙。

     于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:「桂棹兮兰桨,击空明兮泝流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。」客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

     苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:「何为其然也?」

     客曰:「『月明星稀,乌鹊南飞』,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?

     诸葛亮的《出师表》

臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者;盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢宏志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

     宫中、府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所也。

     曹操的《短歌行》

对酒当歌,人生几何?        譬如朝露,去日苦多。        慨当以慷,忧思难忘。

    何以解忧?唯有杜康。        青青子衿,悠悠我心。        但为君故,沈吟至今。

    呦呦鹿鸣,食野之苹。        我有嘉宾,鼓瑟吹笙。        明明如月,何时可掇?

    忧从中来,不可断绝。        越陌度阡,枉用相存。        契阔谈宴,心念旧恩。

    月明星稀,乌鹊南飞,        绕树三匝,何枝可依?        山不厌高,海不厌深。

    周公吐哺,天下归心。

周瑜的《疾困与孙权笺》

瑜以凡才,昔受计逆殊特之遇,委以腹心,遂荷荣任,统御兵马,志执鞭弭,自效戎行。规定巴蜀,次取襄阳,凭赖威灵,谓若在握。至以不谨,道遇暴疾,昨自医疗,日加无损。人生有死,修短命矣,诚不足惜,但恨微志未展,不复奉教命耳。

     方今曹公在北,疆场未静,刘备寄寓,有似养虎。天下之事,未知终始,此朝士旰食之秋,至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈,临事不苟,可以代瑜。人之将死,其言也善,傥或可采,瑜死不朽矣。

     华歆的《止战疏》

兵乱以来,过逾二纪。大魏承天受命,陛下以圣德当成康之隆,宜弘一代之治,绍三王之迹。虽有二贼负险延命,苟圣化日跻,远人怀德,将襁负而至。夫兵不得已而用之,故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道,以征伐为后事。且千里运粮,非用兵之利;越险深入,无独克之功。如闻今年征役,颇失农桑之业。为国者以民为基,民以衣食为本。使中国无饥寒之患,百姓无离土之心,则天下幸甚,二贼之衅,可坐而待也。臣备位宰相,老病日笃,犬马之命将尽,恐不复奉望銮盖,不敢不竭臣子之怀,唯陛下裁察!

     当然,最经典的还是明代杨慎的《临江仙》

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。

     白发渔樵江渚上,惯看秋月秋风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

     此为经典三国演义电视剧的主题曲歌词。

杜甫的《春夜喜雨》

好雨知时节, 当春乃发生。

随风潜入夜, 润物细无声。

野径云俱黑, 江船火独明。

晓看红湿处, 花重锦官城。

这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。春雨,惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

2)现今艺术家的创造

正如余秋雨先生对三国时期的感性描述,充满了电影蒙太奇手法的味道:

何处麻袍一闪,年长的华佗还在行医;夜间炉火点点,炼丹师葛洪分明已经成为一位杰出的原始化学家;中原飘来啸吟,这是“竹林七贤”在清谈和饮酒;南方也笑声隐隐,那是王羲之和朋友们在聚会,转眼间《兰亭序》墨色淋漓;大画家顾恺之的《女使箴图》刚刚画完,数学家祖冲之已经造出了指南车、编出了《大明历》、算出了圆周率,而地理学家郦道元的《水经注》则正好写了一半……

深入探究中华文化,并以现代方式阐释。寻求新的表现方式。积淀在体现在这些作品中的情理结构,与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系和影响。

中国重视的是情、理结合,以理节情的平衡,是社会性、伦理性的心理感受和满足,而不是禁欲性的官能压抑。也不是理智性的认识愉快,更不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉图)或心灵净化(亚里士多德)。

中华文化,那是沉淀在我们炎黄子孙血液中的东西,在某些环境培育刺激下,会重新激活焕发活力。

三国是一个风云变幻,沧海横流,英雄辈出,令人神往的时代,不知多少盖世英雄在那里大显身手,叱咤风云,正可谓江山如画,一时多少豪杰。曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下,他死后骂名最多,有人说他是英雄,有人说他是奸雄。易中天教授从平民角度为我们解读,可以说打开了一扇别具一格的窗。

很久以来,一直在想一个问题:三国,到底是曹操刘备带给我们的,还是罗贯中带给我们的?历史上像三国这样的乱世很多,但是为什么只有三国给我们如此深刻的印象,而其他的非但不能像三国一样成为我们茶余饭后的谈资,甚至不能在我们脑中建立起完整的印象。这是因为三国人物的人格魅力?

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因,归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时,历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了,中国历史则变成了一个大戏台。

但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子,也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现,因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待,却不肯承认每一次“善报”,往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。

从天下大乱到诸侯割据;从三国鼎立到重归统一;这是一个英雄辈出的时代;这是一段扑朔迷离的历史;这是一些引人入胜的故事;这是一个津津乐道的话题;正史记录,野史传说,戏剧编排,小说演义;不同时期有不同的评点;不同作品有不同的描述;是非真假众说纷纭;成败得失疑窦丛生;厦门大学教授易中天先生站在平民立场,通过现代视角,运用三维结构;以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人生;一家之言品三国。

可以想见,随着越来越多公众人物对三国那段历史的深入了解,三国的真实本来面目将会越来越清晰。

3)创意情结的产生

在历史的情怀之上,还需要种种的创意情结:

扇子创意:

一幅山水画,漂渺,展现,卷叠 成一把扇子。卷动,移动,展开主题。主题变换,扇子卷动,最后扇子卷起,显出制作信息。

落叶大风:

在树林间,遍地落叶,大风,一气拿书卷,思虑万千,气象突变,大风只来,棋局散乱,抬头仰望。

诗画同源:

自然,和谐,小桥,流水,轻舟,竹箫,雨虹。

     田川阡陌:

三人徒步踏进罗浮山的霭霭烟云之中,在羊肠山路盘桓良久,又穿过了一片竹林,眼前忽地豁然洞开。田川阡陌,一片平畴。水田漠漠,白鹭低飞,田埂上有鹅群散步,柳荫下有水牛乘凉,悠然的炊烟,更添一些田园的恬静。

神仙去处:

有道是风起于阴阳之界,动于青草的叶尖,行于山野大漠,有风然后才有浪。

风从何处吹来,掀起轩然大漠。

     群星闪耀:

在那群星闪耀的年代,我可以作为一颗新星,很开心有资格可以继续留在天空,并无开创者资格的成为巨星,那么作为谷神星,事必躬亲。

     千年古镇:

蓝色的天空背景下,阳光穿梭来去,树木茂密结实,绿波翻腾起伏。雨来,掷地有声。晴空下,光辉闪现,滋润出我自然而又纯朴的心。白帝城,诗笺如雪;盘石城,硝烟散尽皆烟雨;大昌城,活着的千年古镇。

     人文内涵:

优良的物质消费,是不可简单重复的,而人们的精神消费也绝对地排斥个性的重复和缺乏新意的模仿。湖畔山林间的水路,荒芜人烟的丛林间。

     碧野千里:

凡夫俗子,形影相随。清洌的水,泥泞的沼泽,碧野千里,悠闲而又有点自信。水天相接处,一种心灵的畅想曲。

     理性光芒:

无论春夏秋冬,不管阴晴圆缺,不变的是我们生活中所应有的:理性的光芒,乐观的精神,以及平静中的和谐。

柳暗花明:

阳光挥洒,天空明澈;青山缭绕,柳暗花明;如你如我,快乐永恒。

     张帆远航:

四海之内皆兄弟,七位仙女降人间。水唯能下方成海,山不矜高自及天。张帆远航为天下,竹丝管乐伴一生强极则辱,情深不寿,谦谦君子,温润如玉。

     希望永恒:

给人最大的帮助莫过于给人以希望。通过种种感悟,能看到一片广阔的创意天空......只见那山碧千峰竞翠,水清百舸争流。

清新早晨:

在某一个清新的早晨,在某一个温馨的夜晚,在光与影,声音的交融下,不期而至,是一种清彻美丽的情愫.

这些跳跃式的思维,可以大大弥补软件系统所易带来的钢筋水泥般的无趣感。毫无疑问,今后的犹其是游戏人文类的软件开发,需要的更多的是艺术家的才情,及对文化的深刻了解与领悟。

然而又有太多的意境,无法由言语叙说,正如易中天所喜欢的一句话:

于无声处听潮,于无字处读书。

正是,必须亲身经历,才知个中寒暑,与君共勉。

     而我的想法是:借由对精彩或许苦涩的过往的回忆,重新激起胸中灿烂的构想……

谁没有年少轻狂的梦想,谁没有扬帆千里的期待,若有,则梦想近在眼前!

    当然,智者言:莫为天边月,失去手中珠!凡事应脚踏实地,一步步来。意境诚可贵,实践价更高。


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究天人之际,集百家之言。

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杰茗

2011年10月28日10时35分
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